秦淮河畔

都是主人，且领略六朝烟水；
暂留过客，莫辜负九曲风光。
这是清代文人题写的一副对联，据说曾经出现在古金陵秦淮河畔的夫子庙。未到南京之前，途中和全陪（全程陪游）谈起，她家在南京，一口允诺到了夫子庙要替我把这副联“找”出来。
我们终於来到秦淮河畔，踱步在夫子庙前。全陪的目光四处搜索，满脸失望！我告诉她，逢年过节对联经常翻新，往哪儿去找？何况，提起这副对联的文章只说过“曾经出现”，并没有说现今还在。然后加上一句：“如今你是主人，我是过客，六朝烟水和九曲风光，全靠你啦！”她听后频呼上当，说我存心捉狭，还趁机对她“施加工作压力”，十分逗趣儿。
去秦淮河畔，经过一条商店林立，街景喧嚣的巷路，陪游说这就是古代的乌衣巷，一时引起大家注目。学养深厚的黄宏荫兄，即兴吟唱刘禹锡的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂燕，飞入寻常百姓家。”把我们引入时光隧道，倒流十几个世纪，浸淫在远古的幽梦中。
史上自东晋、南朝先后建都建康（即今之南京）以来，秦淮河畔就成为贵族富豪和文人雅士纵情声色之地，酒肆画舫，笙歌不绝。杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”就是当时这个灯红酒绿欢场颓废生活的生动写照；孔尚任在“桃花扇”中描绘的“莺颠燕狂，关甚兴亡”也正是这样一个画面。
若不是陪游点出，我们真的无法从今天的乌衣巷去想像它的旧时风貌。南朝盛期，聚居在乌衣巷的都是累代簪缨的王、谢两姓贵族。刘禹锡的诗却道尽这些王孙权贵最终没落的凄凉，朱雀桥边长满野草，冷冷落落的巷口，只剩下一抹斜阳，以前寄身豪门的燕子，都飞去普通老百姓家里作客了。从“王谢堂前”到“寻常百姓”这段历程，说明一个历史阶段封建统治没落的必然性。我们今天在乌衣巷看到的新貌，生气蓬勃，骑着脚车和挤满公车的上班族，将整条巷路塞得水泄不通；受都市现代化的影响，我想檐上燕早已另觅栖身之地了，果真如此，可是大煞风景呢！
秦准河畔的夫子庙，看得出是旧颜披上新装。它是古代文人做学问的地方，也是祭祀孔子的圣堂。如今被保留下来的是部分庙堂和泮池。它附近的贡院遗址，是科举时代的考场；十年寒窗苦读，就求到此一举成名，失意人往秦淮河一跃，也是平常事。莫怪朱自清在听他父亲讲述贡院试场的故事时，会“有点毛骨悚然”。
只是流连在秦淮河畔，没有机会乘画航在河上畅游，是一大憾事。我们当然不敢想望还有歌妓侍客，只求一览秦淮河两岸风光，也就满足了。