天下没有不伤人的小人 ―――欢迎对号入座

“中国文化往往严分好人坏人，但君子与小人其实是大多数的普通人，处于中间地带，至于处于两极的圣人和恶人，只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中，小人一定有生存空间，君子能够独善其身，小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲，未免犯点错误，甚至做一些大家认为那个的事情，只要小人不伤害别人，便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德，自律便可以，不能以道德观念来攻击小人。”

以上是厦门大学中文系教授易中天，在不久前一次讲座中发表的经典说理。充满恕道 。

易教授最近以点评<三国>名噪一时，有“学术超男”的称号，与有“学术超女”之称的<论语>专家北师大教授于丹分庭抗礼，风靡中国大陆整个学界。不过我总觉得这“超男”、“超女”的称谓，有“突然冒起”的意思，就像时下流行歌手，来得快可能去也快。这对治学严谨卓越有成的学者来说，似是有些不敬。

我第一次知道易中天和见其人闻其声，是前两年在凤凰台胡一虎主持的<纵横中国>节目里。他经常受邀担任嘉宾，与复旦中文系教授葛剑雄，还有前北大美术系教授王鲁湘等人参与各种文化课题的讨论。他的博学多才和思路敏捷，加上旁征博引，妙语如珠，经常赢得现场观众满堂采，电视机前的观众则更不必说了。哪时候，他在学术界的名气还没有今天的如日“中天”，现在他的学术讲座从国内排到国外，排期满满，要请他再上凤凰台恐怕不“易”了！

我在前文引述易教授的一段话，只是想说明我对“小人”这个角色的个人体会，同时表达我的一些不同看法。

在我的职场生涯中，接触过的形形色色各种小人，其奸诈、狡狯、前人后鬼、放冷箭、造谣生事、含血喷人、抛香蕉皮、发匿名信、聚狐群、结狗党、在企业里拉屎、逃避承担.........等等，这类胚种可以说是除了善事，几乎是无恶不做 ，做无不绝，而且还自鸣清高，摆出一副“圣人”姿态“自得其乐”。这种败类，滋长于所谓的“文化领域”为数还不少，为害也最大；比起市井真小人，他们还要下三滥得多。你能想象这种小人能心存慈悲“不会伤害别人”么？

我当然同意易教授所说的“君子和小人其实是大多数的普通人”、“君子能够独善其身，小人也能够自得其乐”。不过，我觉得易教授说的“只要小人不伤害别人，便不应受干预”，而且“不能以道德观念来攻击小人”，这话值得商榷。

在我的认知中，天下没有“不伤害别人”的小人，这应该是可以肯定的，不然就不成其为小人了。他们的“自得其乐”是“伤人取乐”。小人之能得志、之能当道，皆凭陷害忠良得逞，不用不正当手段伤人，就无法满足自己隐藏着的私欲。史上累累记载，触目皆是。如果都“不应受干预”，不鸣鼓而攻之，则天下不乱者几稀。　　　　

小人的特点：一是好浮夸，如汉·刘向所说：“君子之言，寡而实。小人之言，多而虚”；二是不诚，不讲原则，不择手段，你以诚相待，他表面上和你虚与蛇委，转个身就在背后放冷枪，还说要替你找出枪手。《礼记》曰：“君子之爱人也，以德，小人之爱人也，以姑息（虚妄）。”；三是擅于背后算计他人且幸灾乐祸，战国·公羊高曰：“君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。”，其嘴脸可鄙之极；四是喜溢美，古人曰：“见利向前，见害退后，同功专美于己，同过诿罪于人，此小人恒态，而大丈夫之耻行也。”(《仕学正则》)；五是极势利，倚强凌弱，见高捧见低踩。善于钻营，善于“把握时机”，拖人下水，非我同类，不得超生。宋·程颐曰：“君子之心，欲人同其善，小人之心，欲人同其恶。”

如此小人，岂有不伤人之理。不干预，不打击，就是姑息、就是纵容。这不应该是我们的社会文化。