放任、崇洋和流放

和中国其他城市一样，南京街道两旁，有许多脚车停放处，数以千计的脚车排列整齐得就像白金汉宫的骑兵队。管理员都是退休的老年人，他们同时也是临时的交通指挥员，协助维持交通秩序。
我们乘游览车经过一处热闹的十字路口，车停在交通灯前，转头看见左边路旁，一名推著脚车的青年正和年老的女管理员发生争执，看得出那青年若不是违规停放脚车，就是想朝反方向走，管理员阻止他。只见他不由分说，伸手朝管理员一推，那老妇如非身体硬朗，早就趴在地上了。她稳住脚步，坚持不让青年过去，继而引起剧烈争吵，青年胀红脖子伸出双手对着管理员咆哮，一看就知道他是在挑战管理员把他扣上手铐，他准备上警察局。
交通灯转绿，我们的游览车开动了，以后的事，没有人知道。这件事发生在中国正如火如荼开展“敬老运动”的时刻。使我吃惊的还不是这场争执，而是簇拥在青年身后一大群骑脚车的年轻旁观者，他们不但对这场争执完全无动于衷，而且表情似是“等待机会”，准备在那名青年“胜利”的时候，一拥而上，呼啸而过。
回来在报上读到南京河海大学中国学生和非洲学生起冲突的新闻，中国学生发动了万人示威去对付几百名离乡背井的非洲学生，一方面高喊“我们不搞种族主义”，一方面手持“黑鬼滚回去！”标语。冲突的起因只是“非洲学生带中国女子回宿舍”，后来加上“黑人是爱滋病者”。
我把两件完全不同性质的冲突结合起来思考，得到一个共同结论是，放任的自由主义思想正在中国新生代群中滥觞，法治观念的确立，还要经历一段艰辛的路程。
在神州大陆，且不说奇装异服，随身听、狄士高和男女青年大白天在公园众目睽睽之下接吻爱抚这些小儿科洋风，年青一代在思想意识上，正出现一种唯西方马首是瞻的危险倾向，这是值得中国人担忧的。
知识分子的流放意识，普遍抬头。海南岛一宣布升格为省，超过五万名来自中国各地的知识青年就蜂涌而至，过着自我流放的生活，美其名曰“寻找发展机会”。在各个省份，你可以轻易发现许多“外省人”，寄人篱人，落落寡欢。只是取消粮票制度之后出现的畸形现象，同时引发不少地方上的问题。