泛道德主义的批判对象

翁诗杰被投不信任票后拒绝下台和蔡细历的偷情光碟事件，引起排山倒海的泛道德主义批判，他们的处境，和在汶川地震中丢下学生逃离教室的教师范美忠被围剿的情况，庶几相近；不过，值得注意的一点是，在对翁蔡的强烈批判中，对于翁诗杰领导下的团队在翁被投不信任票后整个团队死赖不走，过后翁蔡“大团结方案”出炉，形势逆转，眼见驱翁分赃不成，乃拉帮结派主催第二个特大，据说是为了“尊重双十特大议决，重建马华威信”云云。这种反转猪肚现象所突显的政治和道德伦理的缺陷，难到就不应该加以鞑伐？

我提出这个问题，是因为我一直相信在1010特大中，翁诗杰不是孤军作战，它是以一个团队和蔡细历及其支持者对抗。他的团队曾经信誓旦旦表明和他共进退，一旦对翁诗杰的领导不信任动议通过，顺理就等于对整个团队投下不信任票，他领导下的中委会必须和他一起总辞，交由中央代表重新选出领导层，就算翁诗杰恋栈权位不走，团队中委绝对有理由可以孤立他，率先总辞，看他是否能孤家寡人留下来，而不是“翁总走好！我们有能力团结和稳定伟大的党”。

我始终相信，如果在1010特大结果出来之后，翁团队当机立断集体总辞，以完整的团队再度参选，晓以大义争取游离代表支持，在重选中应该会占尽先机，重获委托；如果人算不如天算败下阵来，也虽败犹荣，必须“输一票也口服心服”，接受中央代表的决定。留住青山，傍着绿水，他日好卷土重来。

可是，那几个各怀鬼胎的翁团队成员，有的盯着翁诗杰的交通部长，有的瞄上黄燕燕的旅游部长，剩下的几个已穿好钉鞋，争相追逐有人上位后留下的副部长空缺，一个劲儿的想赶走主帅，带着残缺的半个马华准备排排坐吃果果。当翁诗杰宣布引用总会长权力下令召开第二个特大，交由中央代表决定中委会去留（这说明翁主张总辞）的时候，这些“青年才俊”都慌了手脚，竟然不在第一时间寻求与翁协商之策，匆匆拉队到酒店召开另一个记者招待会，表明“为了不要让党进一步分裂”，强烈反对翁总再度召开特大决定中委会去留。这是翁团队首次公开决裂，也是翁团队里的反翁集团打出的“第一枪”，就是这一枪，催生了后来的翁蔡“大团结方案”。

如果，我说的是另一个如果，如果翁团队里的反翁集团不急于上位，能够及时收手，不自打嘴巴以1010特大不信任决议“推己及人”（成语新解：推掉自己，用在他人身上）逼翁诗杰下台，反过来坚决支持翁诗杰继续领导马华度过艰难时刻，在PKFZ弊案和千万元献金疑案水落石出之后，翁诗杰心甘情愿在任满退隐，这班“青年才俊”就不会陷入今天的困境，而且前途会一片大好。他们犯的最大错误，是被另有隐议程的铺天盖地对翁诗杰的泛道德主义批判所误导，以为翁已“玩完”，是时候踩他上位了。没想到机关算尽，却踩了一个无底洞。

我没读过《马华宝典》，不熟悉其中章法和招数，对于反翁集团号召的1128特大是否合法，不敢置啄，不过如果说它能“重建马华威信”，我想这比阿娇的想法还要天真（阿娇说过他对陈冠希的爱情很天真）；先是强烈反对召开特大交由中央代表决定中委会是否重选，接着《大团结方案》突如其来从天而降，情势逆转，原先反对召开第二次特大的翁团队反翁集团，担心官职不保，马上变出另一副脸孔，嘴里虽然叨着“个人得失事小”，心中却盼着“第二特大”能击退“大团结”，高喊“恢复党尊严”口号，想借中央代表翻身，保住本身的官职。正是“尊严，尊严，多少人假汝之名行不义”！

在我看来，在政治和道德伦理上，这是集体的言而无信，集体的道德沦亡，这些人已失去向他人要求政治委托和对他人进行道德批判的权利。所剩无几的“马华威信”，会被他们践踏糜烂，让巫统大爷们心中暗喜，民联大哥们拍手称快。这就是马华政治，杨善勇在《 他還不是最糟糕的總會長》一文里胪列的马华在党争过程中劣迹斑斑的史实，已经清楚说明这点，人们还敢对马华存有幻想么？

我忘了在哪里读到这么一个笑话：一撮性无能的男人在没有女人的荒凉小岛上吃伟哥------多此一举，只觉得这个后现代笑话，比“脱裤子放屁”传神的多。恕我不敬，用这个笑话来说明马华“第二特大”的召开，似乎是贴切的，相信社会上许多关心马华的人都这样想。

原文载于11/11/2009东方日报《名家评论》